Buổi chiều nắng có đi hoang? Thu sầu chưa muộn, đông sang lại về! Mây mù phủ lồi sơn khê, Sao em dứt bỏ lời thề cùng anh...? Cầu ơn trên tỏ lòng thành Nghiêng cho giọt nắng long lanh mắt huyền Em đừng trách, phận thuyền quyên! Mười hai bến nước nhân duyên bẽ bàng. Tình ta thôi đã lỡ làng, Trả anh giọt nắng đi hoang tóc buồn Em như con sẽ lạc đường Run run rũ cánh đau thương nghẹn ngào Con tim rỉ máu kêu gào Chua cay xót phận má đào hồng nhan ! Thôi đành duyên kiếp dỡ dang Trả anh giọt nắng đi hoang cuối đời!
Phim rất hay.. Nội dung phim rất cảm động và truyền tải
thông điệp đơn giản nhưng đầy ý nghĩa... Các nhân vật thật và hư cấu đã
kết hơp và bổ sung cho nhau rất tốt. Diễn xuất của các diễn viên đơn
giản và rất chân thật. . Khóc không phải vì bun khổ, mà khóc vì thương xót và đồng cảm với
nhân vật Aya.. Khóc vì nhận thấy mình đã sống không tốt như thế nào
trong quá khứ, trong khi bản thânta may mắn hơn rất nhiều người..
Cuộc
sống hiện đại gấp gáp đem đến cho chúng ta nhiều nỗi phiền muộn. Căng
thẳng, cô đơn, lo lắng, xung đột… Tất cả đều ăn vào nguồn năng lượng
sống của mỗi chúng ta. Có khi nào bạn thấy mình buồn bã, chán nản, không
còn nghị lực để tiếp tục? Buông xuôi là một lựa chọn quá dễ
dàng, nhưng bài viết này gợi ý cho bạn một số cách chế ngự nỗi buồn và
đồng thời làm bản thân mạnh mẽ hơn, giúp bạn phần nào trong việc đương
đầu với những trở ngại mới cuộc sống luôn mang đến. Nếu bạn vốn
không có xu hướng buồn rầu, nhưng một sự kiện nào đó khiến bạn nhất thời
cảm thấy chán nản, có khá nhiều cách để bạn kéo mình ra khỏi trạng thái
này và sớm quay lại với công việc, gia đình… Ngay bây giờ bạn có thể
đứng dậy, đi lại vài phút, vươn vai mấy cái để xua đi cảm giác buồn
chán.
Việc ngồi lì một chỗ làm cảm giác buồn phiền kéo dài hơn, trong
khi vận động làm bạn thấy cơ thể giàu năng lượng và tinh thần hào hứng
hơn.Sau khi vận động, bạn có thể bắt tay vào làm một việc bạn
luôn say mê, có thể là nghe nhạc, hát nghêu ngao, xem phim, đan len, đấm
bao cát, …Mục đích là đưa tâm trí bạn vào trạng thái sảng khoái và
say mê đến mức quên đi nỗi buồn, và khi làm xong bạn sẽ có nhiều tự tin
và năng lượng đối phó với nó hơn.
Bạn có thể lập sẵn một danh sách những
hoạt động yêu thích để khi “cơn buồn” ập đến, bạn chỉ cần chọn một “vũ
khí” trong danh sách này để đối phó.Một biện pháp “chống buồn”
hiệu quả nữa là làm việc thiện. Bạn có thể làm tình nguyện, cũng có thể
đơn giản là giúp đỡ ai đó vô tư, dù là bạn bè hay người dưng. Làm việc
thiện khiến bạn tự hào và tự tin hơn về bản thân, đồng thời đem đến cho
bạn cảm giác mình vừa đóng góp và thuộc về một cộng đồng lớn hơn. Nỗi
buồn của bạn cũng không còn choán quá nhiều chỗ trong tâm trí bạn nữa.Cuối
cùng, nếu nỗi buồn vẫn dai dẳng, có lẽ đã đến lúc bạn phải để cho nó tự
giải tỏa một cách tự nhiên. Tìm một nơi vắng vẻ và khóc thỏa thích, lập
một blog mới và xả hết nỗi ấm ức vào đó, viết một lá thư “nảy lửa” cho
kẻ làm bạn đau khổ rồi đốt đi..
…Quan trọng là để nỗi buồn đi đến đỉnh
điểm của nó, đừng chống lại, vì sau giai đoạn này bạn sẽ cảm thấy tâm
trạng của mình như đang quay ngược lại, đi từ chân dốc lên đỉnh dốc. Với
một nỗi buồn kéo dài, quá trình này có thể phải lặp lại nhiều lần.Bài
viết ngắn này nhằm giới thiệu vài cách đối phó với tâm trạng buồn chán
có thể dễ dàng thực hiện ngay, nhưng với những bạn gặp vấn đề nghiêm
trọng hơn, có thể cần đến ý kiến chuyên môn của nhà tâm lý. SHARE chúc
các bạn sớm vui vẻ và yêu đời trở lại!
Bạn ta, Người
đàn bà họ Hoạn trong Kiều là một người độc ác, mưu mô và nham hiểm. Nhưng nghĩ cho cùng, nàng cũng chỉ " … chút phận đàn bà, ghen tuông thì
cũng người ta thường tình" như khi nàng xuống giọng năn nỉ Kiều xin tha
tội.Ít người yêu nổi nhân vật này. Nhưng tôi nghĩ dẫu
sao, cũng có một việc Hoạn Thư làm được. Đó là ở đoạn Thúc Sinh trở về
nhà, được Hoạn Thư bầy tiệc để mừng đoàn viên. Chính trong bữa
tiệc rượu đó, Hoạn Thư mới ra tay cho Kiều một trận.
Kiều được gọi đến
hầu rượu cho Thúc Sinh. Thỉnh thoảng Hoạn Thư lại bắt khoan bắt nhặt,
nhiếc móc Kiều đủ điều. Thúc Sinh ngồi đó "như dại, như ngây, giọt dài,
giọt vắn, chén đầy, chén vơi".Cục cưng của Thúc Sinh bị vợ hành
cho đến nơi đến chốn. Tàn tiệc rượu, Hoạn Thư bảo Kiều gẩy đàn cho chồng
nghe. Kiều lên dây đàn rồi " bốn dây như khóc như than, khiến người
trên tiệc cũng tan nát lòng". Thúc Sinh ngồi nghe Kiều đàn, bản nhạc
buồn đứt ruột. Nhưng Thúc Sinh đau hơn nữa là ngồi đó, thấy cục cưng bị
Hoạn Thư đầy đọa mà không dám hó hé một câu. Thúc Kỳ Tâm chỉ biết "cúi
đầu chàng những gạt thầm giọt Tương". Thấy chồng nước mắt lã chã, Hoạn
Thư bèn gầm lên: "Cuộc vui gẩy khúc đoạn trường ấy chi, sao chẳng biết ý
tứ gì, cho chàng buồn bã, tội thì tại ngươi".Thúc Sinh đau khổ,
ngồi chết trân nghe cục cưng bị mắng như tát nước vào mặt. Hoạn Thư
thực ra, dùng bản nhạc buồn cũng chỉ là một cái cớ để cho Kiều một trận,
cho Thúc Sinh biết tay . Bởi lẽ làm cho Thúc Sinh đau khổ thì càng đúng
ý Hoạn Thư chứ có đi ra ngoài chiến thuật của nàng đâu.Nhưng
Kiều cũng bố lếu bố láo thật. Tại tiệc mừng người về, sao không chọn
những bản nhạc vui một chút cho Thúc Sinh vui. Cắc cớ chi lôi mấy bản
nhạc buồn ra mà gẩy, những bản nhạc buồn mà chính Kim Trọng khi nghe
Kiều đàn lần đầu tiên, cũng phải "ngơ ngẩn sầu, khi tựa gối, khi cúi
đầu, khi vò chín khúc , khi trau đổi mày". Kim Trọng trong lần nghe nhạc
ấy đã phát chán đến nỗi phải hỏi Kiều "so chi những bậc tiêu tao, thiệt
lòng mình cũng nao nao lòng người". Kiều đáp bằng một câu vô duyên tận
mạng: "Quen mất nết đi rồi, tẻ vui thời cũng tính trời biết sao".
Kiều
hứa là "Lời vàng vâng lĩnh ý cao, họa dần dần bớt chút nào được không".Nhưng
rồi chứng nào vẫn tật nấy. Luân lạc bao phen, đến lúc đem đàn gẩy cho
Thúc Sinh, Kiều vẫn lại đem nhạc buồn cho công-tử-bốc-rời nghe để bị
Hoạn Thư mắng cho một trận nát mặt.Tôi bỗng nhớ người
họ-Hoạn-danh-gia trong buổi tối thứ Sáu tuần trước. Tối hôm ấy, mấy
người bạn rủ tôi đi nghe nhạc ở một quán hát-cho-nhau-nghe. Thực ra, mục
đích của chúng tôi là đi ăn. Nghe nhạc chỉ là phụ. Nhưng ở đó, những
giọng hát làm những cái buồng tắm đau khổ được đem ra tra tấn người nghe
bằng đủ các thứ nhạc không hề ăn nhậu gì tới chuyện ngồi nghe nhạc của
chúng tôi. Có những giọng hát mà nghe xong, tôi càng thấm thía câu mà
người Mỹ thường nói: "It takes all kinds of people to make up our
society." Thôi thì phải đủ mọi loại người mới làm thành cái xã hội này.
Nên chuyện hát cũng thế, có phải lúc nào cũng là Thái Thanh, Kim Tước,
Mai Hương, Tuấn Ngọc, Khánh Ly … ...đâu. Cũng phải có những giọng khác nữa
chứ. Nhưng tối hôm đó, tôi quả tình ước gì có Hoạn Thư ngồi cạnh... Đó
là một bản nhạc thê thiết, chết chóc, đau đớn không để đâu cho hết. Một
giọng hát không hay ho gì quăng cho chúng tôi một ca khúc không có lý
gì để được hát lên trong một buổi tối đầu năm, đầu tháng như thế. Vừa
mới đầu năm được vài ba bữa, nàng ấn vào tai chúng tôi một ca khúc đầy
những thê thiết nỉ non. Nào là "không chết người trai chiến sĩ, mà chết
người gái nhỏ hậu phương…"
Rồi lại " chiếc bình hoa ngày cưới thành
chiếc bình hương… áo anh sứt chỉ đường tà, vợ anh chết sớm …"Bài
thơ của Hữu Loan là một bài thơ hay trong bối cảnh của cuộc chiến tranh
bi thảm mà dân tộc chúng ta phải gánh. Bài hát có thể hay trong một lúc
khác. Một buổi nói chuyện về cuộc chiến Pháp Việt chẳng hạn. Hay về
những khổ đau của dân tộc trong chiến tranh. Nhưng trong một buổi tối
cuối tuần, sau một tuần vất vả đuổi theo đời sống, công việc, chúng tôi
chắc chắn không cần những điều chết chóc bi thảm đó.
Người phụ nữ lên
hát biết thừa rằng đó là bài hát buồn. Nhưng vẫn hát. Như thế có tử tế
với chúng tôi không? Như buổi sáng ra, nghe đài phát thanh xin thính giả
"chia sẻ" một cái cáo phó. Thưa chúng tôi muốn nghe tin vui để bắt đầu
một ngày mới. Tại sao ấn cho chúng tôi cái tin buồn và bắt chúng tôi
"chia sẻ" cái tin buồn ấy? Có gì vui thì chia cho chúng tôi chứ tại sao
đem chuyện buồn chia cho chúng tôi? Nỗi buồn là của gia đình người quá
cố. Chúng tôi nghe, thì thông cảm với nỗi đau mất mát đó. Nhưng tại sao
chia cho chúng tôi một phần, bắt chúng tôi đau buồn cho gia đình có
tang, có mất mát đó. Nếu đó là một gia đình gần gũi, thân thiết với
chúng tôi thì không cần phải nhắc chúng tôi cũng đến để chia nỗi buồn
đó. Nhưng tại sao những chuyện không dính dáng gì tới chúng tôi lại đẩy
sang cho chúng tôi, bắt chúng tôi "chia sẻ"?. Buổi tối chúng tôi đi nghe
nhạc, đang vui, tại sao lại ấn vào tai chúng tôi một bài hát bi thảm
như thế làm gì? Cứ tập và hát bài hát ấy để thỏa mãn cơn thèm hát của
mình trong buồng tắm, nhưng đem cho chúng tôi nghe thì không được. Hoạn Thư ở đâu, lúc cần thì kiếm không ra mới là tức cái … mình chứ !
Lễ Tạ Ơn tại Mỹ chính thức vào ngày thứ năm cuối tháng 11 (năm nay 2010 là 11/25/2010). Theo
lịch sử, lễ Tạ Ơn sẩy ra vào năm 1621 khi những người theo đạo Tin Lành
(Puritan sect ) phải đi “tị nạn Tôn giáo” trên con tàu Mayflower, đến
được Mỹ và sống sót sau một mùa đông lạnh giá. Sau khi thoát nạn, những
người này đã tổ chức bữa ăn cùng với một số dân da đỏ địa phương để tạ
ơn Thượng Đế đã cứu sống họ. Năm 1863, tổng thống Hoa Kỳ Abraham
Lincoln đã ký nhận Ngày Lễ Tạ Ơn là một ngày lễ của quốc gia (sau nội
chiến Mỹ). Đến năm 1940 (nhiệm kỳ của tổng thống Franklin D. Roosevelt,
là thời kỳ Đệ Nhị Thế Chiến), Quốc Hội Mỹ (đang trong thời kỳ chiến
tranh), đã biểu quyết ngày lễ Tạ Ơn là ngày quốc lễ của nước Mỹ,
và quy
định lấy ngày thứ Năm của tuần lễ thứ 4 của tháng 11 là ngày Lễ Tạ Ơn. Vì
trong thời gian đầu, những người di dân Mỹ sống sót nhờ bắt được những
con gà rừng (gà Tây) để ăn thịt và được người da đỏ cho bắp và bí đỏ
(pumpkin), nên trong lễ Tạ Ơn người ta thường ăn thịt gà Tây và bánh bí
đỏ (pumpkin pie). Trong ngày Lễ Tạ Ơn, người ta thường tổ chức bữa ăn
tối tại tư gia, tụ họp con cháu từ xa về xum họp gia đình. Đây là một
trong những ngày lễ hội lớn của quốc gia, nên thường có những cuộc vui
như: - Mua sắm trước mùa lễ Giáng Sinh - Diễn hành (New York City, the Macy's Thanksgiving Day Parade, parade floats). - Thi đấu thể thao (American Football – bóng bầu dục) - Du lịch Ngày
nay, nhiều nước trên thế giới tổ chức ngày lễ Tạ Ơn, nhưng với nhiều ý
nghĩa khác nhau như mừng ngày được mùa, nhớ ơn chiến sĩ…
Và lễ tạ ơn tới
Và lễ Tạ Ơn tới. Bây giờ đang là một ngày lễ, một ngày lễ Tạ Ơn. Lễ Tạ Ơn tới, có rất nhiều điều để mà tạ ơn. Tạ
ơn cho lá xanh đậm và bầu không khí nóng hừng hực khi mùa hè tới với
những con số 100 đỏ chói trên hàn thử biểu. - Tạ ơn cho làn gió êm dịu khi
mùa thu về, lá đổi màu rực rỡ trên hàng cây. Tạ ơn cho tuyết trắng,
tuyết trắng buông rơi thả nhẹ, tuyết trắng bám chặt cây khô bơ vơ trụi
lá. Tạ ơn cho những nụ hoa đâm chồi nẩy lộc trong sân vườn lún phún mầu
xanh, mầu xanh xanh mới, mầu xanh hy vọng. Tạ ơn cho gió nóng và gió
lạnh. Tạ ơn cho gió hè và gió thu. Tạ ơn cho bốn mùa, bốn mùa luân phiên
thay đổi. Tạ ơn cho những thăng trầm trôi nổi trong một năm vừa qua.
Tạ ơn cho hạnh phúc. Tạ ơn cho thanh bình. Tạ ơn cho bầu không khí đầm
ấm trong căn nhà mới tinh, kiếng cửa sổ còn bóng lộn. Tạ ơn cho chiếc xe
mới nằm trong nhà xe còn đang thơm mùi sơn mới. Tạ ơn cho tiếng cười
tiếng nói trong những căn phòng khách sang trọng thơm tho mùi thảm mới
với màn ảnh TV Plasma nằm chễm chệ chiếm gọn một góc nhà. Tạ ơn cho gạo
trắng cơm ngon. Tạ ơn cho những bữa cơm thơm nồng được nấu bởi bàn tay
của ông của bà, của bố của mẹ, của chị của anh, và của cả những người
em, em trai và em gái. Tạ ơn cho những thân hình lực lưỡng của những
đứa con, con trai, mới ngày nào còn nhỏ xíu, nay vươn vai đứng dậy hóa
ra thanh niên với những sợi râu mọc lưa thưa trên mép. Tạ ơn cho những
đứa con, con gái, ngày nào tóc còn ngắn ngang vai, giờ này tóc dài đen
nhánh êm đềm bước đi những gót hài sen đầu tiên của tuổi thanh xuân,
tuổi của đẹp, đẹp rực rỡ, đẹp huy hoàng. Tạ ơn cho những người chị,
người anh, người em, em trai và em gái.
Tạ ơn cho những lời ngon ngọt rì
rào anh chị em thủ thỉ với nhau, và cũng tạ ơn cho những lời cay đắng
buông ra không kịp kềm hãm. Tạ ơn cho những khuôn mặt tươi cười ngọt
ngào, và những giận hờn nước mắt tuôn rơi. Tạ ơn cho những quây quần xum
họp, và ngay cả những lúc không ai nhìn ai. Tạ ơn cho những lần cửa
phòng rộng mở, và cũng tạ ơn cho những lần cửa đóng then cài. Tạ ơn
cho những người bố, những người mẹ. - Tạ ơn cho những sáng sớm vất vả với
dòng xe cộ đỏ chói và đen đặc trên xa lộ. Tạ ơn cho tháng tháng ngược
xuôi mang tiền về nuôi chồng, nuôi vợ, và nuôi con. Tạ ơn cho những
người cha người mẹ một đời khổ vì con, một đời cực vì cháu. Tạ ơn cho
những người bố, những người mẹ sớm chiều lặn lội thân cò khi quãng vắng,
kiếm gạo nuôi chồng nuôi vợ nuôi con. Tạ ơn cho những thiên đàng đã
được tạo ra trong căn phòng khách, và ngay cả những ngọn lửa vẫn còn
đang âm ỷ cháy. -Tạ ơn cho những giọt nước mát lạnh từ trời cao đã tuôn
đổ, những hạt nước mắt rớt xuống dập tắt đi mầm lửa của giận và của hờn. Tạ
ơn cho tình thương, tình thương mến vô điều kiện. Không phải bởi học
giỏi, đỗ đạt vinh quy, tình thương mới được trao ban gửi tặng. - Không
phải! Không phải bởi nói tiếng Việt, hay tiếng Anh, hay tiếng Pháp, hay
tiếng Đức giỏi, tình thương mới ngọt ngào tuôn đổ. Không phải! Không
phải bởi biết đối đáp, biết ăn biết nói, biết làm ăn buôn bán, biết giao
tiếp lanh lẹ, tình thương mới được trao ban. Không phải! Không phải bởi
cao lớn lực lưỡng, tóc dài đen mượt, khuôn mặt xinh đẹp, nụ cười tươi
thắm, dịu dàng thướt tha, da mầu trắng ngà, hay da mầu rám nắng, tình
thương mới bộc phát. Không phải! Không phải bởi lương cao, nhà cửa thênh
thang, 5 hoặc 6 phòng, bởi học thành tài, có bằng cử nhân, văn bằng bác
sĩ, tình thương mới ngọt ngào tuôn đổ trên đầu lưỡi. Không phải! Không
phải bởi vì điều kiện này điều kiện kia, tình thương mới lấp ló nơi khóe
miệng. Không phải! Mà bởi vì bố là bố, mẹ là mẹ, chị là chị, anh là
anh, em là em. Bởi vì bố là bố của con, bởi vì mẹ là mẹ của con, bởi vì
em là em của anh, bởi vì em là em của chị, cho nên lúc nào tình thương
cũng tràn đầy tuôn đổ trên hai bàn tay; và khi cần đến, tình thương ngọt
ngào tuôn đổ, tình thương sung mãn, tình thương thánh thót, tình thương
ngập tràn, tình thương lai láng, tình thương viên mãn, tình thương tuôn
rơi. Tạ ơn cho những sức khỏe sung mãn trong gia đình. Tạ ơn cho
những đau ốm liệt giường, sụt sùi cảm cúm. Tạ ơn cho những giấc mơ chưa
đạt tới, và không biết bao giờ mới đạt tới. Tạ ơn cho những lần không
trở thành gánh nặng cho chính mình và cho những người thân chung quanh.
Tạ ơn cho những vết thương tâm hồn từ bao lâu nay đã thôi không sưng đỏ,
đã chịu lên da non. Tạ ơn cho những khuôn mặt trong gia đình đang
dần dần biến dạng trở nên cằn cỗi, và tạ ơn cho những khuôn mặt vẫn còn
đang căng tràn nhựa sống. Tạ ơn cho những lầm lỗi. Tạ ơn cho những lần
được thứ tha, được bỏ qua, được quên đi, được xóa nhòa. Tạ ơn cho những
chịu đựng âm thầm, không cằn nhằn, không đi ra đi vào đá thúng đụng nia. Tạ
ơn cho những người tình của gia đình. Tạ ơn cho những khuôn mặt mới
thường xuyên xuất hiện trong căn phòng khách đợi chờ những khuôn mặt cũ. Tạ ơn cho những người thanh niên kiên nhẫn ngồi im lìm đọc báo coi TV
đợi chờ trong căn phòng khách trong khi những người con gái vẫn đang đi
tới đi lui trước gương. -Tạ ơn cho những đám cưới tưng bừng với bao nhiêu
quan khách. Tạ ơn cho những tà áo dài trắng thướt tha, những khuôn mặt
đỏ hồng, những đôi mi e lệ dưới khăn voan cô dâu trắng toát. Tạ ơn cho
những đứa con đang hình thành trong bụng. Tạ ơn cho những mái ấm gia
đình hạnh phúc, và cũng tạ ơn cho những căn nhà bắt đầu nóng, nóng như
lửa. Tạ
ơn cho những buổi lễ Tạ Ơn với thịt gà tây chiên vàng theo kiểu Văn
Lang. Tạ ơn cho những bữa tiệc Giáng Sinh với khăn bàn đỏ rực, với những
ly rượu đỏ nồng, và những khuôn mặt đỏ thắm. Tạ ơn cho những cây thông
mọc trong căn phòng khách với đèn trắng, đèn xanh, đèn đỏ, đèn tím, đèn
vàng, đèn sáng chưng, đèn lấp lánh bên những gói quà Giáng Sinh chất
cao, cao ngất. Tạ ơn cho những đêm Giao Thừa im lìm trên vùng đất mới
với không pháo đỏ hồng, không quần áo mới. Tạ ơn cho những đêm Trung Thu
trăng tròn rực rỡ, không đèn con thỏ, không đèn con cá, không đèn kéo
quân, cả nhà ngồi sau vườn ngắm trăng với trà ướp sen, trà hoa lài, và
với bánh nướng, bánh dẻo. Tạ ơn cho những buổi kinh tối, cả gia đình
quây quần đọc kinh Mân Côi. Tạ ơn cho những con thuyền, những chuyến bay
đã mang gia đình tới đất mới, trời mới. Tạ ơn cho những lần thất nghiệp
đi ra đi vào chẳng biết làm chi khác hơn ngoài luyện chưởng. Tạ ơn cho
bầu không khí lành lạnh mát dịu của một ngày cuối tháng Mười Một. Tạ ơn
cho Mùa Vọng, cho Lễ Giáng Sinh. Tạ ơn cho nước mắm, mắm tôm, mắm ruốc
bay thơm lừng nguyên cả một khu phố có người Hoa Kỳ gốc Văn Lang quây
quần xum họp. Tạ ơn cho Bún Bò Huế, Bún Vịt Sáo Măng, Bún Mọc, Cháo Gà,
Cháo Vịt, Cháo Lòng Heo và Phở. Tạ ơn cho Bánh Cuốn, Bánh Bèo, Bánh Đúc,
Bánh Phồng Tôm. Có rất nhiều điều để Tạ Ơn. Có muốn kể ra, kể ra cũng
không hết. Tạ ơn cho một ngày Lễ Tạ Ơn, một ngày người thân nhớ tới
người thân, một ngày gia đình quây quần xum họp tạ ơn trời cao. Tạ ơn
Thiên Chúa, tạ ơn Ông Trời cho một năm vừa trôi qua, trôi qua trong
hạnh phúc, trôi qua trong thanh bình, trôi qua trong an lạc, trôi qua
trong hồng ân from t/g NguyenTrungTay. Tại Việt nam
không có một ngày lễ Tạ ơn chung cho toàn quốc, nhưng ngày Tết Nguyên
Đán có một số ý nghĩa tương tự như “xum họp gia đình, mua sắm, vui
chơi…) -Phong Tục Việt Nam và lễ Tạ Ơn: Ta không có
ngày lễ Tạ Ơn chính thức cho toàn quốc, nhưng cá nhân, gia đình vẫn
thường có những buôi “Lễ Tạ” tổ tiên, thần linh… Tạ ơn
Tạ ơn xứ sở Tự Do Cho ta lẽ sống, ấm no, làm người…
Tạ ơn: ta vẫn sánh đôi Dẫu cho vượt biển băng đồi gian nan. Tạ ơn: cuộc sống thanh nhàn Dẫu cho vất vả kiếm ăn buổi đầu Tạ ơn: con cháu gần nhau Cuối tuần xum họp, vui nào vui hơn! Tạ ơn: sức khỏe bình thường Dẫu trên thất thập, tình thương chẳng dời…
Tạ ơn đất, tạ ơn trời Tạ ơn xã hội loài người trong ta...
Nhớ biển miền Trung tiếng sóng đùa Nhớ nhà cha mẹ, cảnh trường xưa... Nhớ chao ôi nhớ! Trời xanh thế! Gà lại dồn thêm tiếng gáy trưa!
Bài thơ viết năm 1985, lúc bấy giờ Chế Lan Viên đã 65 tuổi. Một ông
lão chợt nhớ nhà cha mẹ, nhớ ngôi trường học thời thơ ấu. Cái nhớ ấy
gồm trong bốn chữ “Nhớ chao ôi nhớ”. Tức nhớ da diết, nhớ quay quắt,
nhớ cồn cào. Yếu tố gây nhớ trầm trọng có hai: là trời xanh và tiếng gà
gáy trưa.Non nửa thế kỷ trước, lúc Huy Cận vừa lớn lên, cũng
từng có câu thơ gà gáy. Trong bài “Em về nhà” một cặp tình nhân tạm
chia tay, em về thăm quê, anh ở lại để trí theo dõi bước chân em. Sáng
em rời Huế, xế trưa hẳn em đã tới ngã ba Trân Sa trên sông Phố ở Hà
Tĩnh.
Tới ngã ba sông, nước bốn bề Nửa chiều, gà lạ gáy bên đê.
Cái
tiếng con gà gáy vào buổi trưa buổi xế, nó khuấy động những nỗi niềm
nào đó thật sâu xa nơi lòng người. Sức kích động của tiếng gà trưa, có
lẽ Lưu Trọng Lư là người đầu tiên để ý đến: trong một cuộc diễn thuyết
về thơ mới ở Qui Nhơn hồi năm 1934 ông Lưu có câu nhận xét: “Các cụ bâng
khuâng vì tiếng trùng đêm khuya; ta nao nao vì tiếng gà lúc đúng ngọ.”Tiếng
trùng tiếng gà thành ra là những yếu tố liên hệ đến cuộc sống tình cảm
của chúng ta. Gà không phải được nuôi để thưởng thức tiếng hát hay ho;
gà không phải là một giống chim cảnh như oanh như yến. Trùng với dế,
càng không phải.
Vậy mà chúng nó với chúng ta thật mật thiết: khi đêm
khi ngày, lúc buồn lúc vui, khi nao nao lúc bâng khuâng, đối với các cụ
cũng như đối với các chàng và các nàng.Đang nhớ nhung mà gà nó
dồn cho mấy tiếng gáy trưa thì lòng dạ bấn loạn bồn chồn, hết chịu thấu :
gà với người gắn bó chặt chẽ quá. Cái gắn bó quấn quít với dế với gà,
giữa thiên nhiên với người, là chuyện cấu thành dài lâu trong khung cảnh
sinh hoạt của xã hội nông nghiệp.
Những lợn, gà, vịt, mèo,
ngựa.v.v.. chúng đến với người thoạt tiên không phải để đánh bạn hay
làm cảnh, cũng chưa phải là để phụ giúp vào công việc gì. Thoạt tiên,
đến là chỉ với mục đích cung cấp một món thịt. Vậy thôi. Bấy giờ là
vào hậu kỳ thời đại đồ đá mới. Cách đây năm, sáu nghìn năm. Ở
nước ta, trong các di chỉ khảo cổ tại Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Hoa Lộc...
người ta gặp nhiều xương lợn, xương chó... Xương gà chắc không kém.
Trước, hãy thế đã.Rồi sau một thời gian gần gũi, giữa gia súc
gia cầm và chủ nhân dần dần phát sinh một thứ quan hệ tình cảm. Đôi bên
mến nhau. Người vẫn tiếp tục nhai thịt gặm xương, nhưng đâm ra mến
vật; còn vật (nhất là chó, mèo), chúng càng mến người nặng. Người với
súc vật đằm thắm tình nghĩa. Có những nơi, khi chủ nhân lìa trần thì
gia súc cũng tiễn đưa người chủ xấu số đến tận huyệt mộ. Theo phong tục
Mường thuở xưa, trong hàng thân thích tiễn đưa, đàn gia súc được xếp
sau chót.Bác
sĩ Trần Ngọc Ninh ở tuổi cao niên còn nhớ một đoạn trong bài hát đưa ma
của dân tộc Mường đã đăng trên một tờ Kỷ yếu trường Viễn Đông Bác Cổ mà
ông từng đọc đã lâu; ông ghi lại vài câu theo trí nhớ. Lời Việt nghe
ngộ nghĩnh:Đi sau cùng là những con của, Chó, mèo, gà, vịt của người đã chết.Bạn thắc mắc về hai tiếng con của? – Đã có bác sĩ Trần giải thích: “Con của là ‘gia súc’, các con vật nuôi trong nhà.”Hai
nghìn năm trước, người Mường người Việt chưa tách lìa xa mấy. Trong
đám ma Việt cổ không chừng cũng có thể có cảnh tương tự chăng? Hãy
mường tượng hình dáng mấy con gà bịn rịn trong số những gia súc đi sau
cùng: Khối tang quyến đông đảo gồm đám có vú đã đi trước, đến lượt gà,
những thân thuộc có cánh – bịn rịn mà lạc loài, ngơ ngác, chân đeo cựa
nhọn đầu đội mào đỏ – chúng trịnh trong lơ ngơ giữa không khí lễ nghi
tang chế vừa thê lương vừa đầy bí hiểm. Ôi, những con gà đưa ma! Trông
“thương” quá.Trong cuộc sống chung quấn quýt tình nghĩa như thế
hơn năm nghìn năm, con gà đã để lại cho con ngời biết bao kỷ niệm.
Tiếng gáy của nó vào buổi sáng, tiếng gáy buổi trưa. Có tiếng gà phấn
khích, khiến cụ Phan Sào Nam nhân đấy kêu gọi đồng bào “Dậy, dậy, dậy”,
thức tỉnh mà lo việc nước. Có tiếng gà làm người nao nao. Lại có tiếng
gà làm người quặn nhớ tình nhân. Rồi lại có tiếng gà lay động thời thơ
ấu trong lòng người tuổi tác.Tượng gà đã tìm thấy ở di chỉ Đồng
Đậu xa xưa. “Tượng” gà bằng đất có gắn chiếc lưỡi tre lá dứa bày bán ở
các chợ Tết thôn quê mới hồi gần đây, mua về cho trẻ con thổi kêu te te
mấy ngày nguyên đán... Con gà mới đây còn gáy trong thơ thi sĩ này chí
sĩ nọ.Vậy mà thoắt cái con gà đã chết rồi.Bây giờ sống ở
Mỹ, một hôm đi chơi phố Tàu thấy trong tủ kính bày án mớ gà trống linh
động quá, một bà mua vài con đem về cho cháu. Cháu trông qua, hỏi là
thứ chim gì, rồi bỏ qua.
Có người về Việt Nam thăm quê, trên đường trở
lại Mỹ, nhân ghé Thái Lan thấy có bán gà giả trong giống gà thật quá,
mua là kỷ niệm, làm quà. Con cháu chẳng mấy đứa để ý đến.Thành thử gà giả bày bán ở tiệm đồ chơi bây giờ là món ‘toy’ của hạng lão thành. Đối với giới trẻ, thật vô vị. Còn
gà thật, thứ nhan nhản ở quầy siêu thị thì chỉ là thây gà; còn thứ gà
vô phúc đang nuôi trong khu phố mà lỡ ngứa miệng gáy bừa bãi vào buổi
sáng liền bị cảnh sát đến làm khó dễ chủ nhà. Trong trường hợp này gà
gáy không chỉ là là vô vị, còn là gà quái gở, đáng ghét, không chấp nhận
được.Gà thịt thì còn, nhưng gà gáy không còn nữa. Con gà cuả xúc cảm không còn, có những câu thơ tự dưng mất vị.Không phải sao? Chẳng hạn “Nửa chiều gà lạ gáy bên đê” thì việc gì viết ra trong dịp xa em? Không vô duyên, lãng xẹt sao?Lại
chẳng hạn nhớ nhà cha mẹ thì cụ cứ tha hồ nhớ, tại sao cài vào câu “Gà
lại dồn thêm tiếng gáy trưa”? Gà gáy liên quan thế nào với nhớ nhung? Gặp bảy chữ nọ, hãy tóm ngay lấy, hỏi kỹ vì sao nó lạc vào đây, khơi
khơi, vô lối. Nếu nó không trình bày được lý do chính đáng thì phải
tống ra gấp gấp. Tiếng máy bay rền rền giữa trời cao, tiếng heo
bị chọc tiết (hay heo đói) kêu la nhức óc, tiếng cọp rống trên rừng,
tiếng ác là trong bụi rậm v.v... cũng không tăng thêm sự nhớ nhung (hoặc
nhớ mẹ hoặc nhớ em), nếu lọt vào cũng phải gạt ra cấp kỳ. Câu thơ vốn
chật hẹp, đâu phải là vựa để chất chứa ngổn ngang những món hầm-bà-làng.Con
người cấp tiến một thời là Lưu Trọng Lư bảo “ta” nao nao vì gà. Bây
giờ lớp cháu của “ta” hết nao nao rồi. Thơ của “ta” xa rời hoàn cảnh
sinh hoạt nọ, hóa thành thơ siêu thực, tối tăm, hũ nút. Nó hóa đá, lầm
lì ngồi đấy, chờ đợi một thời kỳ nông nghiệp không hẹn ngày trở lại. Nó
ngồi lầm lì, giữa một đống ngổn ngang bao nhiêu là tiếng còn xác mà
không còn hồn, mất hết hiệu năng kích xúc. Nào phải chỉ có tiếng gà
gáy!
Các nhân vật thật và hư cấu đã kết hơp và bổ sung cho nhau rất tốt.
Diễn xuất của các diễn viên đơn giản và rất chân thật.
. Khóc không phải vì bun khổ, mà khóc vì thương xót và đồng cảm với nhân vật Aya..
Khóc vì nhận thấy mình đã sống không tốt như thế nào trong quá khứ, trong khi bản thân ta may mắn hơn rất nhiều người..